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Video Transcript F: 你好，欢迎回来我们最后的一节： 灵修 – 终身知己。 B: 在这最后一节我们探讨灵修在你们关系内的角色，以及探讨在天主教教会结婚的意义。 NF: 〝世上的婚姻〞和〝婚配圣事〞不一样。 NF: 世俗的婚姻普遍被视为，和通常被认为是一男一女之间的私人关系。 目的是一平安，和谐，结伴，通常养育一至两个孩子的安逸生活。 基本的目标是互相满足和快乐。这没有什么不对，可是和天主教婚姻，或正确一点，婚配圣事，不太相同。 NB: 婚配圣事，这是一基于信仰的婚姻，明确地包括与天主的关系。 因此这不祇是两人之间的个人承诺。 在婚配圣事内，丈夫和妻子在他们彼此的爱内感受天主的临在。 亦以他们对彼此的爱，向其他人反映了天主的临在。 F: 婚配圣事是教会内七件圣事之一，因为它使我们看到和感受到天主的临在。这圣事使我们，在这肉身世上，看见天主的无形奥迹。 F: 我们〝看〞不见天主。但我们，透过大自然，艺术，与及特别在教会圣事内，看见天主的临在。 在很多情况下，壮丽的日落，强大的巨浪打到岸边，特有的美妙完美乐章，或那大教堂内的神圣气氛，都让我们深深感受天主的临在。 天主的心神透过具体显现，临在我们的世界。 B: 因此婚配圣事不但包含所有世俗婚姻的好处，而且还更加深入。 这不是说我们高人一等。天主知道我们不是如此，是因我们在教会所得的信仰令我们对婚姻应该是怎样，有一不同的看法或模范。 K: 〝问题是，我们摆脱自己的责任。我们觉得婚配圣事是其次的圣事。我们明白司铎之职是一圣事，但很多时我们忘记了我们的角色而以为这祇是关乎自己。若那祇是有关我们自己的话我们便摆脱了责任。但若其他人是以我们为形象 – 这便是世俗婚姻和婚配圣事 的真正分别，因为其他人是看我们如何流露基督对教会的爱 – 我们要有好形象，并要更进一步， 达到最高的境界，当然我们亦因而获得无限的喜悦。 我们因此促请年青人相信爱是可行的，爱是真实的。 那是为了我们的孩子，每一个人，我们要把教会成为一充满爱的地方。〞 B: 在天主教教会结婚，意义是在婚礼当日你们被召唤，使你们的婚姻生活成为一个活在天主爱内的见证。 为了让他人感到天主这份爱，你们要承诺活在天主教信仰的价 值 观。 F: 所有已婚的夫妇们，不论他们的信仰传统，都有能力透过他们对彼此的爱，表现出他们是活在天主的爱内。对领受婚配圣事的夫妇来说，这绝不是意外，而是一项使命的召唤。 K: 〝事实是婚配圣事显示了教会，并以教会为中心。我们是活在亲密，承诺，有归属感的关系和人类最亲密的爱内。教会是亲密，承诺，有归属感的关系。我们成为一体 – 在教会中我们应是合成一体，交融。 因此教会与天主徒彼此要如何对待他人，我们是真正的模范，是教会的缩影模范。若我们透过这棱镜去看一切，我们有一新的理解，因为那是从关系的角度去看。 F: 这召唤就像一使命。这使命是，从我们如何彼此相爱，揭示基督如何爱衪的新娘 – 教会，那是你和我。…

Video Transcript B: 你好，欢迎再重聚。在这一节：性：神圣的拥抱，我们想和你们探讨性的意义。 F: 今天那些在天主教教会结婚的人仕，对性在婚姻所处的地位有着广阔和不同的理解和经验。有些对天主教教理有很深厚的理解，但亦有些人知道不多。 B: 我们大多数人祇有部分的信息，很多人很自然地对教会所谈及的性问题有很大的疑问。无论你从那裹开始这议题，我们想在这议题有一透彻的探讨，好使你们能在婚姻生活中作一知情的选择。 F: 坦白地说，大多数人都觉得天主教教会所谈的性问题是很负面的。 基本上是〝不〞。 〝不，你不能这样干〞，〝不，不允许那样〞。 B: 事实上，教会对性有一鼓励的看法。你们好像祇聆听到教会的规则，这是由于教会对性爱结合配偶的能力十分崇敬和敬畏。 F: 因此，如果用一个字来总结教会如何看性，那是〝哇！〞我们的性爱是一份天主赐给我们极佳的礼品，衪赐给我们一赋予生命的结合。 NB: 在创世纪内天主创造天地有云:〝天主说，「让我们照我们的肖像，按我们的模样造人」…天主于是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女。〞(创世纪 1:26,27) NF: 最明显的是，说到天主时用的是复数。天主，三位一体，一个家庭。三人，是赋予生命的完美结合。在这肖像内，造了男人和女人。事实上，丈夫和妻子的关系是人类成为天主最美好的肖像。 NB: 三位一体，天父把自己以爱送给儿子，耶稣。耶稣把自己完全送给天父，经这爱，圣神出来给予世界生命。 这是一赋予生命的结合。 NF: 同样地，当丈夫和妻子赋予对方完全自我奉献，那是性爱，新生命由此而生。 丈夫和妻子经这新创造的孩子而成为一体。 B: 因此，性爱是一深度神圣的神修行为。当我们有性爱，我们是参与一难以置信的奥秘 – 天主在生命之内的奥秘。 F: 我们的性结合是神圣和宝贵的。它不是婚姻内的另一活动，像洗濯碗碟或吃薄饼。这是一项神圣的行为。 完 NF: 其中一件使我们难以领会性的真义和它的圣洁，是我们生活的文化。性已成为一商品，可以买和卖，为一己私利和随意丢弃。 NB: 在我们的社会里，性被普遍视为一项活动。一个〝它〞，一些我们干的：为了欢乐，康乐，展示阳刚之气，证明忠诚，压迫，满一己所欲，操纵，和任何自己喜欢的用途。 不幸地，这种对性的普遍态度对已婚配偶带来很严重的后果。 F: 这个性是一项活动的态度，有意想不到的负面影响。 其一，它令配偶祇专注在其高潮结果。性行为的成功与否取决于他或她的高潮如何强大，而不是配偶如何感受爱。 与其用配偶的亲密程度来衡量性行为，我们的文化反为用其表面的肉体结果作为衡量。 B: 当我们忽视了感情的尺度而把重点放在身体尺度时，结果是没有灵魂和不令人满意的性生活。 我们的肉体亲密演变成〝性活动〞，而不是〝做爱〞。 这通常导致某一方，或双方，通常是女方，回避性生活。当感情亲密被忽略，女性会觉得她们在性生活中被利用了。 她会天公地义地对性生活说〝不〞，因为那祇是一项活动，像其他活动，若她不想去干，为何还要干？ B: 性祇是一项活动的想法的另一后果是性祇是一康乐活动。这是一项我们因为是享受而干，一项我们为乐趣而干的活动。 F: 当我们视性为康乐，我们很自然把它在我们的婚姻 内放在较低的优先次序。 举个例子，我会这样想，协助孩子做家课或打扫厨房，比和Byron 做爱更重要。…

Video Transcript F: 很多人以为若配偶真心相爱着，他们不会有不同意见，或至少很少有分歧。他们抱着一段美好婚姻是不会有不同意见和有争执的理想化信念。 B: 研究发现有争执的配偶并不一定不亲密，或他们的婚姻不稳定。 健康的关系不是基于没有冲突，而是他们怎样处理冲突。 NF: 在婚姻内必然少不免有冲突，那是正常。你们是两个个体，各有不同的形成期，不同的期望，甚至不同的种族或宗教背景。 即使来自非常类似的成长和价值观，亦会不时有不同的意见。 NB: 为了建立一坚固和稳定的婚姻，关键在你要明白如何去和解不同之处，学习如何作好的决定，瓦解冲突和在伤害了对方后修和。 F: 学习在分歧中仍保持互相尊重及互相珍爱并非容易，这是我们一个持续的旅程。 B: 因此让我们探讨一些能助我们较为容易处理分歧的方法。 完 NF: 分歧是人生和婚姻的一部分。 在你们建立亲密关系，尤其开始共同作重大决定时，你们的分歧会更加明显。 有时，这些分歧引发争执。若置之不理，这争执可侵蚀你们爱的基础，所以你们要学习如何驾御这些分歧。 NB: 当有不同意见或有争执时，重要的概念是要意识到价值观有冲突。 B: 通常在我们争执时，我们专注不同意见的细节。 他想在他父母家渡圣诞，她也想和她的父母渡圣诞。 我们为如何跟家人渡圣诞争执而消耗大家的爱。 F: 与其如此，我们不如找出那些偏好潜在背后的价 值。 让我们举一例子。 当我们搬入新居时，我们发现在饭厅有一空间需要有摆设。两年来仍是空置，因为我们未能为饭桌的款式达到共识。 B: 我们都喜欢某一款式、但很昂贵的饭桌。我愿意花钱购买雅致的一款，因我想那空间变得有特色，那是我们五个孩子的家，也是一个招呼朋友的好地方。 F: 我不太同意。那饭桌太昂贵了。在我预算内都是普通的 – 每天在厨房通用的那类。 我俩都不真正喜欢那些。 B: 因此我们祇绕着要花多少钱… 没有进展。 F: 我们的分歧不单是要花多少钱…这祇是表面的。 真正的分歧是我们想如何运用那房间。 B: 我想有一个成人的庇护所。一个没有摆满玩具和不怕被孩子弄脏而又能清洗的地面，一个我们可以招呼商务同僚的地方。这是我的理想家园，也是我心中的饭桌。 F: 另一方面，我担心我们把那房间变成博物馆 – 一个不让孩子们进出的地方。 我担心这会给他们一个我们的物品比孩子更重要的信息。 B: 我们对彼此越来越烦躁 -…